அலசூர் சோமேஸ்வரர் கோயில், கர்நாடகா

முகவரி :

அலசூர் சோமேஸ்வரர் கோயில்,

சோமேஸ்வரா கோவில் ரோடு,

அலசூர், பெங்களூர்,

கர்நாடகா – 560008

இறைவன்:

சோமேஸ்வரர்

அறிமுகம்:

அலசூர் சோமேஸ்வரர் கோயில் இந்தியாவின் கர்நாடகா மாநிலம் பெங்களூரில் உள்ள அலசூர் அருகில் அமைந்துள்ளது. சோழர் காலத்திலிருந்த பழைய கோவில்களில் இதுவும் ஒன்று; இது சிவபெருமானுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. இரண்டாம் ஹிரியா கெம்பே கவுடா இன் ஆட்சியின் கீழ் விஜயநகரப் பேரரசின் பிற்பகுதியில் முக்கிய சேர்த்தல்கள் அல்லது மாற்றங்கள் செய்யப்பட்டன. அல்சூர் என்று அழைக்கப்படும் அலசூருவில் அமைந்துள்ள சோமேஸ்வரர் கோயில் மிகப் பழமையானது மற்றும் பிரபலமானது. தற்போது இந்த கோவில் கர்நாடக அரசால் நிர்வகிக்கப்பட்டு பராமரிக்கப்படுகிறது. கோவிலின் பல அம்சங்களுடன், சிவபெருமானைக் கவர ராவணன் கைலாசப் பகுதியைப் பிடித்திருப்பது, மகிஷாசுரனைக் கொல்லும் துர்கா, சிவபெருமான், பார்வதியின் திருமணப் படங்கள் மற்றும் சப்தரிஷி படங்கள் போன்ற சிற்பங்கள் உள்ளன. சிவராத்திரியின் போது செல்ல இது சிறந்த இடமாகும், மேலும் இந்த கோவிலில் கடவுளின் பிரம்மாவும் விஷ்ணுவும் வழிபட்டதாக பலர் நம்புகிறார்கள்.

புராண முக்கியத்துவம் :

“கெசட்டர் ஆஃப் மைசூர்” இல், பெஞ்சமின் லூயிஸ் ரைஸ் கோயிலின் கும்பாபிஷேகத்தின் பின்னணியில் உள்ள ஒரு புராணத்தை விவரிக்கிறார். கெம்பே கவுடா, வேட்டையாடும்போது, தனது தலைநகர் யலஹங்காவிலிருந்து வெகு தொலைவில் சவாரி செய்தார். சோர்வாக இருந்ததால் மரத்தடியில் ஓய்வெடுத்து உறங்கினார். உள்ளூர் தெய்வமான சோமேஸ்வரர் அவருக்கு கனவில் தோன்றி, புதைக்கப்பட்ட புதையலைப் பயன்படுத்தி அவரது நினைவாக ஒரு கோயில் கட்ட அறிவுறுத்தினார். பதிலுக்கு தலைவனுக்கு தெய்வீக தயவு கிடைக்கும். கெம்பே கவுடா புதையலைக் கண்டுபிடித்து, கோவிலை பணிவுடன் முடித்தார்.

புராணத்தின் மற்றொரு பதிப்பின் படி, யெலஹங்கா நாடா பிரபுஸின் சிறிய வம்சத்தைச் சேர்ந்த மன்னர் ஜெயப்ப கவுடா (1420-1450) தற்போதைய அலசூர் பகுதிக்கு அருகிலுள்ள ஒரு காட்டில் வேட்டையாடினார், அப்போது அவர் ஒரு மரத்தின் கீழ் சோர்வாகவும் ஓய்வாகவும் உணர்ந்தார். கனவில், ஒரு நபர் அவர் முன் தோன்றி, அவர் தூங்கும் இடத்தில் ஒரு லிங்கம் புதைக்கப்பட்டதாக கூறினார். அதை மீட்டு கோவில் கட்ட அறிவுறுத்தினார். ஜெயப்பா புதையலைக் கண்டுபிடித்தார், ஆரம்பத்தில் மரத்தால் கோயிலைக் கட்டினார். யெலஹங்க நாத பிரபுக்களால் பிற்காலத்தில் செய்யப்பட்ட மறுசீரமைப்புகளுடன் சோழ வம்சத்தினருக்கு இக்கோயில் காரணம் என்று மற்றொரு கணக்கு கூறுகிறது.

சிறப்பு அம்சங்கள்:

மைக்கேலின் கூற்றுப்படி, கோயில் திட்டம் விஜயநகர கட்டிடக்கலையின் பல அடிப்படை கூறுகளைப் பின்பற்றுகிறது, இருப்பினும் குறைந்த அளவில் உள்ளது. கோவிலில் சதுர கருவறை உள்ளது, இது ஒரு குறுகிய பாதையால் சூழப்பட்டுள்ளது. கருவறை மூடிய மண்டபத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, அதன் சுவர்கள் சதுரதூண்கள் மற்றும் சிற்பங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன. மூடிய மண்டபம் நான்கு பெரிய முன்னோக்கி “வளைகுடாக்கள்” (நான்கு தூண்களுக்கு இடையே உள்ள பகுதி) கொண்ட ஒரு விசாலமான திறந்த மண்டபத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. கருவறைக்கு இட்டுச் செல்லும் தூண்கள் மற்றும் திறந்த மண்டபத்திலிருந்து வெளிப்புறமாக இருப்பது நிலையான யாளி (புராண மிருகம்) தூண்களாகும். கிழக்கு கோபுரம் நன்கு செயல்படுத்தப்பட்ட, வழக்கமான 16 ஆம் நூற்றாண்டின் கட்டமைப்பாகும். பிரம்ம சம்பா கோயிலின் கிழக்கு திசையில் சுமார் 18 அடி உயரமும், 2 அடி அடி சுற்றளவும் கொண்டது.

வளாகத்தில் பல குறிப்பிடத்தக்க சிற்பங்கள் மற்றும் அலங்கார அம்சங்கள் உள்ளன. ஈர்க்கக்கூடிய தூண் (கம்ப அல்லது நந்தி, தூண்) நுழைவு வாயிலுக்கு (கோபுர) மேல் உயரமான கோபுரத்திற்கு அருகில் உள்ளது. கோபுரமே புராணங்களில் இருந்து கடவுள் மற்றும் தெய்வங்களின் சிற்பங்களை நன்கு சிற்பமாக காட்சிப்படுத்துகிறது. திறந்த மண்டபம் நாற்பத்தெட்டு தூண்களைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் தெய்வீகச் சிற்பங்கள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. வடக்கே பன்னிரண்டு தூண்களைக் கொண்ட நவகிரகக் கோயில் உள்ளது, ஒவ்வொரு தூணும் ஒரு துறவியை (ரிஷி) குறிக்கும். கருவறையின் நுழைவாயிலில் இரண்டு “கதவு காவலர்களின்” (துவாரபாலகர்கள்) சிற்பங்கள் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டுள்ளன. மற்ற குறிப்பிடத்தக்க கலைப் படைப்புகளில், சிவபெருமானை திருப்திப்படுத்தும் முயற்சியில் ராவணன் கைலாச மலையைத் தூக்குவதை சித்தரிக்கும் சிற்பங்கள், துர்க்கை மகிஷாசுரன் (அரக்கன்), நாயன்மார் துறவிகளின் படங்கள் (தமிழ் சைவ துறவிகள்), கிரிஜா கல்யாணத்தின் சித்தரிப்பு (திருமணம்) ஆகியவை அடங்கும். சப்தரிஷிகளான சிவனுக்கு பார்வதி ஆகியவை அடங்கும்.