பூரி நரசிம்மர் கோவில், ஒடிசா

முகவரி :

ஷாமில் லேன், சர்போதயா நகர்,

பூரி, ஒடிசா 752002

இறைவன்:

நரசிம்மர்

அறிமுகம்:

நரசிம்ம கோவில் இந்தியாவின் ஒடிசா மாநிலத்தில் உள்ள பூரியில் குண்டிச்சா கோயிலின் மேற்குப் பக்கத்திலும் இந்திரத்யும்னா குளத்தின் கிழக்கிலும் அமைந்துள்ளது.

புராண முக்கியத்துவம் :

கலாபஹாட் பூரியைத் தாக்கி, பல்வேறு கோயில்களின் தெய்வங்களை அடித்து நொறுக்கும்போது, சாந்த நரசிம்ம உருவத்தைக் கண்டு கோபம் தணிந்தது; அதனால் அவர் திட்டமிட்டபடி தெய்வத்தை உடைக்க முடியவில்லை. சாந்த நரசிம்மரின் அம்சங்கள் மனிதர்களைப் போன்றது. கூர்மையான மனித மூக்கு, பெரிய சுருள் மீசை, நீட்டிய நாக்கு. கோவிலில் இந்துக்கள் அல்லாதவர்கள் அனுமதிக்கப்படுவதில்லை.

ஸ்கந்த புராணத்தில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளபடி, ஒருமுறை அரசன் இந்திரத்யும்னன் நீலகண்டேஸ்வரர் கோயிலுக்கு அருகில் ஆயிரம் ஆண்டுகள் அஸ்வமேத யாகம் செய்வதற்கான ஏற்பாடுகளைச் செய்தான். நாரத முனிவரின் ஆலோசனையின் பேரில், மன்னன் இந்திரத்யும்னன் கருங்கல்லால் ஒரு ந்ருசிம்ம உருவத்தை உருவாக்கி, அந்த உருவத்தை கருப்பு சந்தன மரத்தின் கீழ் வைத்து வணங்கினான். இந்த கோவிலின் முன் அஸ்வமேத யாகம் நடந்ததாக நம்பப்படுகிறது, எனவே அவர் ‘யக்ஞ நரசிம்மர்’ என்று அழைக்கப்படுகிறார். இந்திரத்யும்னா குளத்தில் புனித நீராடிய பிறகு, பக்தர்கள் ஸ்ரீ நீலகண்டேஸ்வரர், யக்ஞ நரசிம்மர் மற்றும் பஞ்சமுகி ஹனுமான் (ஐந்து முகங்களைக் கொண்ட ஹனுமான் படம்) ஆகியோரை தரிசனம் செய்தால் அதிக புண்ணியத்தைப் பெறுவார்கள். நரசிம்ம ஜென்மம், சதபுரி அமாவாசை போன்ற திருவிழாக்கள் ந்ருசிங்க கோயிலில் மிகுந்த பக்தியுடன் அனுசரிக்கப்படுகின்றன.

நம்பிக்கைகள்:

இந்திரத்யும்னன் குளத்தில் புனித நீராடி நீலகண்டேஸ்வரர், யக்ஞ நரசிம்மர் மற்றும் பஞ்சமுகி ஹனுமான் (ஐந்து முகத்துடன் கூடிய அனுமன் உருவம்) ஆகியோரை வழிபட்டால் பக்தர்கள் அதிக புண்ணியத்தைப் பெறுவார்கள்.

சிறப்பு அம்சங்கள்:

13 ஆம் நூற்றாண்டில் கங்கை அரசர்களால் இக்கோயில் கட்டப்பட்டது. கோயில் மேற்கு நோக்கி அமைந்துள்ளது மற்றும் கோயிலின் உயரம் சுமார் 60 அடி. உள்ளூர் மக்கள் இந்த கோயிலை ந்ருசிங்க கோயில் என்றும் ந்ருசிம்ஹா கோயில் என்றும் அழைக்கின்றனர். மூலவர் நரசிம்மர். கோயிலுக்குள் ஒன்றன் பின் ஒன்றாக இரண்டு நரசிம்மரின் உருவங்கள் உள்ளன. எதிரில் உள்ள உருவம் சாந்த நரசிம்மர் என்று அழைக்கப்படுகிறது. உள்ளூர் மொழியில் ‘சாந்தம்’ என்றால் ‘அமைதி’ அல்லது ‘நிதானம்’ என்று பொருள். இந்த நரசிம்மரின் திருவுருவத்தைப் பார்க்கும் எவருக்கும் கோபம், விரக்தி, பதட்டம் நீங்கும். பின்புறம் உள்ள தெய்வம் உக்ர நரசிம்மர் என்று அழைக்கப்படுகிறது. உள்ளூர் மொழியில் ‘உக்ரா’ என்றால் ‘கோபம்’ என்று பொருள். அவர் நரசிம்மரின் உள் மனநிலை.

பார்ஸ்வதேவதாக்கள்:

பஞ்சராத்ரா மற்றும் வைகானசத்தின்படி விஷ்ணுவின் மையச் சிலையானது புருஷன், சத்ய, அச்யுதா, அனிருத்தா (வைகானாசம்) அல்லது வாசுதேவா, சம்கர்ஷனா, பிரத்யும்னா, அனிருத்தா (பாஞ்சராத்ரா) ஆகிய நான்கு பக்க சின்னங்களால் சூழப்பட்டிருக்க வேண்டும். இங்கும் இதே மாதிரியான முறை பின்பற்றப்படுகிறது, அங்கு முக்கிய தெய்வமான ந்ரிசிம்ஹா மேற்கு திசையை எதிர்கொள்கிறார், மற்ற தெய்வங்கள் பின்வருமாறு சூழப்பட்டுள்ளன.

விமானத்தின் பக்கத்தின் மூன்று பக்க மைய இடங்களிலும் வராஹர், திரிவிக்ரமன் (வாமனன்) மற்றும் விஷ்ணுவின் உருவங்கள் பிரதான தெய்வத்தின் பார்ஸ்வதேவதாக்களாக உள்ளன. வராஹத்தின் உருவம் தெற்குப் பக்கத்தின் பார்ஸ்வதேவதா. அவர் உயர்த்தப்பட்ட பின் வலது மேல் கையில் சக்ராவைப் பிடித்துள்ளார், அதே சமயம் அவரது கீழ் இடது கை ப்ரித்வி தேவிக்கு மேலே ஒரு சங்கை வைத்திருக்கிறது. வடக்குப் பக்கத்தில் உள்ள பார்ஸ்வதேவதா திரிவிக்கிரமன். இரட்டை இதழ்கள் கொண்ட தாமரை பீடத்தில் நான்கு கைகள் கொண்ட திரிவிக்ரமனின் உருவம் நிறுவப்பட்டுள்ளது. அவர் முறையே வலது மேல் கையில் கடா, வலது கீழ் கையில் தாமரை மலர், இடது மேல் கையில் சக்கரம் மற்றும் இடது கீழ் கையில் சங்கு ஆகியவற்றை முறையே பிடித்துள்ளார். ஸ்ரீதேவி மற்றும் பூதேவியின் உருவங்கள் இறைவனின் இருபுறமும் உள்ளன. இறைவனின் வலது கால் தரையில் உறுதியாக அமைக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் மற்றொரு உயர்த்தப்பட்ட இடது கால் பிரம்மாவின் படத்தைத் தொடுகிறது. அவரது உயர்த்தப்பட்ட காலுக்குக் கீழே சுக்ராச்சாரியார் திகைப்புடன் கைகளை உயர்த்தும் போது வாமனருக்கு பரிசை வழங்கும் காட்சி உள்ளது. நான்கு கைகள் கொண்ட விஷ்ணுவின் உருவம் பிரதான தெய்வத்தின் கிழக்கு அல்லது பின்புற மைய இடத்தின் பார்ஸ்வதேவதா ஆகும். கர்ப்பகிரகத்தில் உள்ள உக்ர நரசிம்மர் மத்திய தெய்வம் மற்றும் மேற்கு நோக்கிய சாந்த நரசிம்மர் உக்ர நரசிம்மத்தின் முதல் விரிவாக்கம். இறுதியாக ஐந்து படங்களும் பாரம்பரிய வைஷ்ணவ ஆகம சாஸ்திரத்தின்படி சமம்.

திருவிழாக்கள்:

இக்கோயிலில் நரசிம்ம ஜென்மமும், சதபுரி அமாவாசையும் மிகுந்த பக்தியுடன் அனுசரிக்கப்படுகிறது. திருவிழாக் காலங்களில், ஜகந்நாதரிடம் இருந்து மலர் மாலைகள் (அஜ்ஞமாலைகள்) எடுக்கப்பட்டு இங்கு வைக்கப்படும். இந்த ஆலயமும் ஜகந்நாதரின் நவகலேவர விழாவுடன் தொடர்புடையது.