கொல்லம் பொருவழி பெருவிருத்தி மலநாடா திருக்கோயில், கேரளா

முகவரி

பொருவழி பெருவிருத்தி மலநாடா திருக்கோயில், பொருவழி, கொல்லம் மாவட்டம், கேரள மாநிலம் – 691552.

இறைவன்

இறைவன்: துரியோதனன்

அறிமுகம்

பெருவிருத்தி மலநாடா அல்லது மலநாடா என்று பிரபலமாக அறியப்படும் பொருவழி பெருவிருத்தி மலநாடா தென்னிந்தியாவில் உள்ள ஒரே துரியோதனன் கோயிலாகும். இது இந்தியாவின் கொல்லம் மாவட்டத்தில் (கேரள மாநிலம்) குன்னத்தூர் தாலுகாவில் உள்ள பொருவழி கிராமத்தின் எடக்காடு வார்டில் (காரா) அமைந்துள்ளது. இந்த இடம் பத்தனம்திட்டா மற்றும் ஆலப்புழா மாவட்டங்கள் எல்லைகளை பகிர்ந்து கொள்ளும் கொல்லம் மாவட்டத்தின் வடக்கு எல்லையாகும். அடூரிலிருந்து (எம் சி ரோடு) வடகிழக்கேயும், சாஸ்தம்கோட்டை தென்கிழக்கேயும் சமமான தொலைவில் கோயில் அமைந்துள்ளது. NH 47 இல் காயம்குளம் மற்றும் கருநாகப்பள்ளி மற்றும் MC சாலையில் கொட்டாரக்கரா (புதூர் அல்லது ஏனாத்து வழியாக) (ஒவ்வொரு மையத்திலிருந்தும் தோராயமாக 25 கி.மீ. தொலைவில்) இருந்தும் இதை அடையலாம்.

புராண முக்கியத்துவம்

மலநாடா – மலையில் (மல) ஒரு கோயில் (நாடா) உள்ளது. மற்ற கோவில்களைப் போல் மலநாடாவில் தெய்வமோ, ‘ஸ்ரீகோவிலோ’ இல்லை. தெற்கிலும் மேற்கிலும் உள்ள மலையின் கீழே பரந்த தாழ்வான நெல் வயல்களையும் கிழக்கு மற்றும் வடக்கே மக்கள் வசிக்கும் விவசாய நிலங்களையும் காண்கிறோம். ஸ்ரீகோவில் மற்றும் தெய்வத்திற்குப் பதிலாக, ‘ஆல்த்தாரா’ அல்லது ‘மண்டபம்’ என்று அழைக்கப்படும் உயரமான மேடையை மட்டுமே நாம் பார்க்க முடியும். விக்கிரகம் இல்லாத நிலையில், பக்தர்கள் தங்களை ஒரு தெய்வீக சக்திக்கு ‘சங்கல்பம்’ என்ற மன செயல்முறை மூலம் சமர்ப்பிக்கிறார்கள். மலநாடாவில் உள்ள ‘சங்கல்ப மூர்த்தி’ மகாபாரதத்தின் மாபெரும் இதிகாசக் கதாபாத்திரமான ‘துரியோதனன்’ என்று நம்பப்படுகிறது. நாடுகடத்தப்பட்ட ‘பாண்டவர்களை’ கண்டுபிடிக்கும் முயற்சியின் ஒரு பகுதியாக, துரியோதனன் மலநாடா மலையில் உள்ள காடுகளை சுற்றி வந்தார். அதற்குள் அவர் மிகவும் சோர்வாக இருந்ததால், மலநாடாவின் வடமேற்கில் உள்ள வீட்டிற்குச் சென்று குடிக்கத் தண்ணீர் கேட்டார். அது காட்டுத்தம்சேரி கொட்டாரம், அங்குள்ள பூசாரியும் நிலத்தின் ஆட்சியாளருமான மலநாட அப்பப்பன் தங்கியிருந்தார். ஒரு வயதான பெண்மணி அவருக்கு மரியாதை நிமித்தமாக அக்காலத்தில் வழக்கத்தில் இருந்த கள்ளைக் கொடுத்தார். மன்னன் குடித்து மகிழ்ந்தான், ஆனால் அவள் குறவ குலத்தைச் சேர்ந்தவள் என்பதை அவள் அணிந்திருந்த ‘குறத்தாலி’யைப் பார்த்தபின் உணர்ந்தான். அந்த இடத்தின் தெய்வீகத்தன்மையையும், அமானுஷ்ய சக்திகளைக் கொண்ட அதன் மக்களையும் (சித்தர்) மன்னர் பாராட்டினார். அதன்பிறகு, தனது ‘இராஜதர்மத்தை’ முன்னெடுத்துச் செல்லும் வகையில், அரசர் மலையில் அமர்ந்து சிவபெருமானை வணங்கி, தனது மக்களின் (பிரஜாக்களின்) நலனுக்காக பிரார்த்தனை செய்தார். ஒரு தொண்டு செயலாக அவர் நூற்றுக்கணக்கான ஏக்கர் விவசாய நிலங்களையும், நெல் வயல்களையும் ‘தேவஸ்தானத்திற்கு’ இலவச உரிமையாகக் கொடுத்தார். இப்போதும் மேற்சொன்ன சொத்தின் நில வரி ‘துரியோதனன்’ என்ற பெயரில் வசூலிக்கப்படுகிறது.

நம்பிக்கைகள்

மகாவிஷ்ணு பகவான் சுப்ரமணியரின் உதவியுடன் ‘அசுர தோஷத்தால்’ பாதிக்கப்பட்டிருப்பதைக் கண்டுபிடித்தார் என்று நம்பப்படுகிறது. இறைவனுக்கு எதிராக மாந்திரீகம் செய்து வந்த ‘தோஷத்தைப் போக்க ‘வேலன்’ சமூகத்தைச் சேர்ந்தவர்களே சரியான திருத்தலங்களைச் செய்ய வேண்டும். ‘வேலன்’ சமூகத்தை மூவுலகிலும் எங்கும் காண முடியவில்லை. கடைசியில் எல்லாம் அறிந்த ஸ்ரீ பரமேஸ்வரன் வேலனாகவும், ஸ்ரீ பார்வதி ‘வேலாட்டியாகவும், ஸ்ரீ மகாகணபதியாகவும், ஸ்ரீ சுப்பிரமணியர் ‘பூதகணங்களாகவும்’ அவதரித்தனர். அவர்கள் பலாழிக்கு வந்து, ‘பள்ளிப்பானா’ எனப்படும் ‘மஹாகர்மா’ செய்து, பகவானின் தீய துன்பங்களிலிருந்து விடுபட்டனர். மனிதகுல வரலாற்றில் கேட்ட முதல் ‘பள்ளிப்பானா’ அது. ஒரு தெய்வத்தையும் அதன் நிலத்தையும் மக்களையும் துன்புறுத்தும் தீய சக்திகளை அகற்றும் திறன் கொண்ட ஒரு சடங்காக ‘பள்ளிப்பனா’ நம்பப்படுகிறது. மலநாடாவில் இந்த சடங்கு 12 ஆண்டுகளுக்கு ஒருமுறை தவறாமல் செய்யப்படுகிறது. இந்த அனுசரிப்பு ‘மலநாட அப்பூப்பனின்’ தெய்வீக சக்தியை உயர்த்துவதாகவும், ஏழு ‘காரர்களின்’ மக்களை பணக்காரர்களாகவும் வளமாகவும் ஆக்குகிறது என்று நம்பப்படுகிறது. ‘வேலன்’ சமூகத்தைச் சேர்ந்த 50 பேர் கலைஞர்களாகவும், சம எண்ணிக்கையிலான “புறங்கடிகள்’ சமூகத்தினர் எதிர்ப்பாளர்களாகவும் பங்கேற்கின்றனர். 18 ‘மகாத்கர்மங்கள்’ முடிவடைய 11 நாட்கள் நீடிக்கும். விழாவை நடத்துவது மிகவும் விலை உயர்ந்தது. காப்புகெட்டு, இடுபானபலி, குழிபலி, பட்டதபலி, நினபலி, பஞ்சபூதபலி, ஆழிபலி, கிடாங்குபலி, மருகுபலி, பீடபலி, திக்பலி, மற்றும் கூம்புபலி ஆகியவை முக்கிய ‘கர்மாக்கள்’ செய்யப்படும்.

சிறப்பு அம்சங்கள்

பொருவழி பெருவிருத்தி மலைநாடா தேவஸ்வம் தங்கக் கொடியை (ஸ்வர்ணக்கொடி) பூட்டி வைக்கிறது. இது மலநாடா அப்பூப்பனின் நிலை சின்னம், அதிகாரம் மற்றும் அதிகாரத்தின் சின்னம். மன்னன் – ஆட்சியாளர், மன்னன் அத்தகைய கொடியை வைத்திருப்பது பாக்கியம்! தூய தங்கத்தில் செய்யப்பட்ட இது சிறந்த வேலைப்பாடுகளின் விலைமதிப்பற்ற காட்சிப் பொருளாகும். ஸ்வர்ணக்கொடியை பொது ‘தரிசனம்’ என்பது ‘கொடியேற்றும் நாள்’, ‘மலக்குட மஹோல்சவம்’ போன்ற மங்களகரமான நாட்களில் மட்டுமே அனுமதிக்கப்படுகிறது. ஸ்வர்ணக்கொடியின் ‘தரிசனம்’ வீட்டிற்கு நன்மையையும் செழிப்பையும் தருவதாக நம்பப்படுகிறது.

திருவிழாக்கள்

மலநாடாவில் ஆண்டுதோறும் நடைபெறும் திருவிழா ‘மலக்குடா’ என்று அழைக்கப்படுகிறது (மல என்றால் மலை – கோவில் மற்றும் குடா, குடை – சடங்கு நிகழ்வுகளின் போது பூசாரி ஊராளியால் பயன்படுத்தப்படும் ஒரு அலங்காரமாகும்.). ஒவ்வொரு ஆண்டும் மார்ச் மாதத்தின் இரண்டாம் பாதியில் கோடைக் காலத்தில் – நிலப்பரப்பு விவசாய நடவடிக்கைகள் முடிந்து ஈர நிலத்தில் (நெல் வயல்களில்) நெல் சாகுபடியைத் தொடங்கும் முன் இடைவெளியில் கொண்டாடப்படுகிறது. மலையாள மாதமான ‘மீனம்’ இரண்டாவது வெள்ளிக்கிழமை ‘மலக்குடா’ (மீனம் மார்ச் நடுப்பகுதியில் தொடங்கி ஏப்ரல் நடுப்பகுதியில் முடிவடைகிறது) கொண்டாடுவதாக கணக்கிடப்படுகிறது. திருவிழாவின் வருகையை மீனத்தின் முதல் வெள்ளியன்று ‘கொடியெடுத்து’ (ஊரளியால் ஊரளியால் ஏற்றப்படும் விழா) மூலம் அறிவிக்கப்படுகிறது. தற்போது கொடியேற்றில் இருந்து மலக்குடா வரை 8 நாட்கள் கொண்டாட்டம் இருந்தாலும், அது தொடர்பான சடங்குகளில் மாற்றம் இல்லை. திருவிழா நாளில் மதியம் ஊராளி தனது உதவியாளர்களுடன் ‘குருக்கல்சேரி பகவதி கோயிலுக்குச் சென்று தேவியை மலநாடாவிற்கு அழைக்கிறார். பகவதி ஊர்வலமாக மலநாடாவுக்கு வந்து, தனக்கு ஒதுக்கப்பட்ட இருக்கையில் (மலநாடா கோயிலுக்கு எதிரே உள்ள மண்டபம்) அமர்ந்தாள். அதன்பிறகு, ஊரளி காட்டுத்தம்சேரி கொட்டாரத்தில் உள்ள தனது இல்லத்திற்குச் சென்று, தனது உதவியாளர்களின் உதவியுடன் ‘கச்சகெட்டு’ (அவரது பூசாரி உடையை அணிந்து) உடன் தயாராகிறார். ‘தாலிக்காரன்’, ‘கலசக்காரன்’, ‘நாலுவீடர்’. ஊராலி தலைமையிலான குழுவினர் முதலில் மலநாடாவில் வழிபாடு செய்து, அதன்பின்னர் ‘அடைபாட்’ வழியாக ‘முரவுகண்டம்’ சென்று ‘கெட்டுகழ்ச்சி’ எனப்படும் அன்றைய மிகவும் கண்கவர் மற்றும் வண்ணமயமான நிகழ்வைக் கண்டு ஆசிர்வதித்தனர். கேட்டுகழ்ச்சி ஒரு திருவிளையாடல். இது மகா மலக்குட மஹோல்சவத்தின் மிக அற்புதமான பகுதியாகும். இது ‘எடுப்பு கால’ மற்றும் ‘எடுப்பு குதிரை’ வடிவில் கைவினைத்திறனின் கண்கவர் காட்சியை உள்ளடக்கியது. இதுவே விழாவின் சாராம்சம். ஊராலி தனது நியமிக்கப்பட்ட இடத்திலிருந்து காட்சியை ஒட்டுமொத்தமாகப் பார்த்த பிறகு, ஒவ்வொரு காட்சிப் பொருளையும் பார்வையிட்டு ஆசீர்வதிக்கிறார். சூரிய அஸ்தமனத்தில் ‘கெட்டுகழ்சா’ ஒவ்வொன்றாக மலநாடா மலையின் மீது நகர்ந்து, கோவிலை 3 முறை சுற்றி வந்து, அதன்பின் திரும்பும் அல்லது மலையில் இரவு நிறுத்தும். இரவில் கலாச்சார நிகழ்ச்சிகள் நடைபெறும். ‘நிழல்குத்து’ கதையை அடிப்படையாகக் கொண்ட “கதகளி” வழக்கம்.