காசர்கோடு கனிபுரா ஸ்ரீ கோபாலகிருஷ்ணா திருக்கோயில், கேரளா

முகவரி

கனிபுரா ஸ்ரீ கோபாலகிருஷ்ணா திருக்கோயில், கும்ப்ளா, காசர்கோடு மாவட்டம், கேரள மாநிலம் – 671321

இறைவன்

இறைவன்: ஸ்ரீ கோபாலகிருஷ்ணா

அறிமுகம்

கும்ப்ளாவில் உள்ள கனிபுரா ஸ்ரீ கோபாலகிருஷ்ணா கோயில் ஒரு பழமையான கோயிலாகும், இது காசர்கோடு நகருக்கு வடக்கே எட்டு மைல் தொலைவில் அமைந்துள்ளது. உள்ளூர் மத நம்பிக்கைகளின்படி, கிருஷ்ணரின் வளர்ப்புத் தாய் யசோதையால் வணங்கப்பட்ட குழந்தையின் அம்சங்களைக் கொண்ட பால கோபாலகிருஷ்ணரின் கிருஷ்ணசீலா சிலை, சர்வ வல்லமையுள்ள பகவான் கிருஷ்ணரால் முனிவர் கண்வ மகரிஷிக்கு வழங்கப்பட்டதாக நம்பப்படுகிறது. துவாபர யுகம், தற்போது கோயில் இருக்கும் இடத்தில் அதை நிறுவினார். 10 ஆம் நூற்றாண்டில், கும்ப்ளாவின் தலைநகராக இருந்த கடம்ப தனத்தின் மன்னன் ஜெயசிம்மனால் இக்கோயில் புதுப்பிக்கப்பட்டது என்றும், அவரது இராஜ்ஜியத்தின் நிர்வாகம் கனிபுரா ஸ்ரீ கோபாலகிருஷ்ணரின் பெயரில் செய்யப்பட்டது என்றும் வரலாற்று பதிவுகள் கூறுகின்றன. கனிபுரா ஸ்ரீ கோபாலகிருஷ்ணா கோவிலில் கும்பலா ராஜாவின் முடிசூட்டு விழா நடந்தது. ஸ்ரீ கோபாலகிருஷ்ணா கோவிலுக்கு திரேதா யுகம், துவாபர யுகம் மற்றும் கலியுகம் ஆகிய மூன்று யுகங்களின் புனிதம் உள்ளது என்று கூறப்பட்டுள்ளது. இந்த கோவில் மகரிஷி கன்வாவால் நிறுவப்பட்டது. இந்த கோவிலின் பூசாரிகள் கோட்டா பிராமண சமூகத்தை சேர்ந்தவர்கள்.

புராண முக்கியத்துவம்

கும்ப்ளாவின் ராஜாவின் அசல் இடமாக கனிபுரா கோயில் இருந்தது, பின்னர் அது மைபாடிக்கு (மாயாபுரி) மாற்றப்பட்டது. இன்றும் கூட கும்ப்ளா அல்லது கோட்டேகர் மற்றும் ஆரிக்காடியில் உள்ள கோட்டையின் இடிபாடுகளை காணலாம், இது கடந்த நாட்களில் கும்பளாவின் அரசியல் முக்கியத்துவத்திற்கு சாட்சியமளிக்கிறது. கனிபுரா என்பது கன்வபுரா என்பதன் வழித்தோன்றல் மட்டுமே. இக்கோயிலின் ஸ்ரீ கோபாலகிருஷ்ண மூர்த்தியின் பிரதிஷ்டை கண்வ மகரிஷி வடிவத்திற்குக் காரணம் என்று பாரம்பரியம் கூறுகிறது, அந்த இடத்தின் பெயர் பெறப்பட்டது. கோவிலுக்கு கிழக்கே இரண்டு மைல் தொலைவில் உள்ள கண்ணூர் (கண்வ பீடம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது) மற்றும் மஞ்சேஷ்வர் அருகே உள்ள பேஜாவர் மடம் புகழ் பெற்ற கண்வ தீர்த்தம் போன்ற பிற இடங்களின் பெயர்களும் பல புராணங்களில் மக்களின் நம்பிக்கையை சுட்டிக்காட்டுகின்றன. இந்த கோவிலுடனும் சுற்றியுள்ள இடத்துடனும் கண்வ முனிவரின் தொடர்பு உள்ளது. கருப்பு கருங்கல்லால் பாலகோபாலகிருஷ்ணரின் உருவம், வளர்ப்புத் தாய் யசோதையால் வழிபடப்பட்ட சிலை ஆகியவற்றை நிறுவி, முனிவர் தான் காப்பாற்றிய மந்திரோதகத்தைக் கொண்டு கடவுளுக்கு ஆதிஷேகம் செய்தார் என்று ஸ்தல-புராணத்தின் புராணம் கூறுகிறது. கடந்த யுகங்களில் அவரது கமண்டலத்தில்; மந்திரோதகம் பின்னர் ஒரு ஓடையாகப் பாய்ந்து, நதியாக வளர்ந்து இறுதியில் மேற்குக் கடலில் சிறிது தூரத்தில் கோவிலில் சேர்ந்தது. இந்த நதி “கும்பா ஹோல்”, (ஹோல் என்றால் ஆறு) கும்பினி என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. இந்த நகரமும் கும்பிளா என்று அழைக்கப்பட்டது. விரிவான பழுதுபார்ப்பு மற்றும் புனரமைப்புகள் மேற்கொள்ளப்பட்ட இந்த கோயில், கும்பலா நகரின் மையத்தில் அதன் முன் எழும் ஒரு உயர்ந்த மலையின் அடிவாரத்தில் அமைந்துள்ளது, வடக்கே கும்ப நதி ஓடுகிறது. ஸ்ரீமடநந்தேஸ்வரர் மற்றும் மதுரிலுள்ள ஸ்ரீ விநாயகர் ஆகியோர் கும்பலாவின் மூத்த ராஜாவின் தினசரி வழிபாட்டின் தெய்வங்களாக இருந்தால், பழங்காலத்தில் கனிப்புரா ஸ்ரீ கோபாலகிருஷ்ண கோவிலில் மூத்த ராஜாவின் பட்டாபிஷேகம் அல்லது முடிசூட்டு விழா நடைபெறும்.

திருவிழாக்கள்

ஒவ்வொரு ஆண்டும் ஐந்து நாட்கள் நடைபெறும் கும்பளா கோயிலில் திருவிழா ஒவ்வொரு ஆண்டும் மகர சங்கரமண நாளில் துவஜ ஆரோகணத்துடன் தொடங்குகிறது. கோயில் வளாகத்தில் இருந்து சுமார் மூன்று கிலோமீட்டர் தொலைவில் உள்ள குளத்தில் விக்ரஹம் நனைக்கப்பட்டு, கொடி கீழே இறங்குவதுடன் திருவிழா நிறைவடைகிறது. சிலைக்கு முன் பட்டாசுகளை வெடிக்கச் செய்வதால், ‘கும்ப்ளே பேடி’ என்று பிரபலமாக அறியப்படுகிறது. சிலை ஆலமர மேடையில் அமர்ந்து கிட்டத்தட்ட ஒன்றரை மணி நேரம் காட்சியளிக்கிறது. வட கேரளா மற்றும் தென் கனராவின் பல்வேறு பகுதிகளில் இருந்து மக்கள் திருவிழாவிற்கு கூடுகிறார்கள். ”பாலி” என்பது பூஜாரியின் தலைக்கு மேல் சிலையை எடுத்துச் செல்வதற்கான பொதுவான வழி. எப்பொழுதும் இலகுவாக இல்லாத பூ மற்றும் ஆபரணங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட சிலையுடன் கோயிலைச் சுற்றி வருபவர். செண்டமேளம் மற்றும் வாத்தியத்தின் தாளப்படி பூஜாரி நகரும். முதலில் தன் ஒரு கையால் சிலையை தலையில் தாங்கியவாறும், மற்றொரு கையை ஊஞ்சலாடியவாறும் நகர்கிறார். இறுதியில் அவர் ஆதரவை அகற்றிவிட்டு கோவிலைச் சுற்றி வேகமாகச் செல்கிறார்.