வெள்ளையாணி தேவி திருக்கோயில், கேரளா

முகவரி

திருவனந்தபுரம் வெள்ளையாணி தேவி திருக்கோயில், வெள்ளையாணி, திருவனந்தபுரம் மாவட்டம், கேரள மாநிலம் – 6950202.

இறைவன்

இறைவி: பத்ரகாளி

அறிமுகம்

வெள்ளையாணி தேவி கோவில் என்பது கேரளா, திருவனந்தபுரத்திலுள்ள மிகவும் புகழ்பெற்ற கோவிலாகும். வெள்ளையாணி சந்திப்பிலிருந்து 1.5 கி.மீ.வில் அமைந்துள்ளது. இந்த கோயில் திருவாங்கூர் தேவஸ்தான வாரியத்தின் மேலாண்மையின் கீழ் உள்ளது. கோவில் அமைப்பு பாரம்பரிய கலை வேலைகளுடன் ஒரு வெண்கலக் கூரை உள்ளது இவைகள் திராவிட கட்டிடக்கலையை கொண்டுள்ளது. கோவிலின் கிழக்கு மற்றும் வடக்கு கோபுரங்கள் தெய்வங்களின் சிலைகளால் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. வெள்ளையணி தேவி கோயில் தென்னிந்தியாவின் மிக நீண்ட புனித யாத்திரை அல்லாத திருவிழாவைக் கொண்டாடுவதில் புகழ்பெற்றது மற்றும் திருவிழாவின் காலம் சுமார் 56 முதல் 65 நாட்கள் ஆகும். இந்த திருவிழா மூன்று ஆண்டுகளுக்கு ஒருமுறை நடைபெறும்.

புராண முக்கியத்துவம்

தாரிகா என்ற அரக்கன், பதினான்கு உலகங்களில் வாழும் எந்த மனிதனாலும் ஒருபோதும் அவனை தோற்கடிக்க முடியாத வரத்தை பிரம்மாவிடமிருந்து பெற்றான். இது தாரிகாவை அபரிமிதமான சக்தியுடையவனாகவும், திமிர்பிடித்தவனாகவும் ஆக்கியது. இந்த வரத்துடன் ஆயுதம் ஏந்திய தாரிகா, தேவர்களின் அரசனான இந்திரனைக் கூட தோற்கடித்து உலகை வென்றான். அவனது அட்டூழியங்கள் சகிக்க முடியாததாக மாறியதால், நாரத முனிவர் சிவனிடம் தாரிகாவை அடக்கிக் கொள்ளுமாறு வேண்டினார். சிவனும் ஒப்புக்கொண்டார், தாரிகா, காளி தேவியால் கொல்லப்படுவார் என்று அறிவித்ததன் மூலம் பிரம்மாவின் வரத்தை முறியடித்தார். சிவன் தனது மூன்றாவது கண்ணைத் திறந்து காளியை உருவாக்கினார், அதன் நோக்கம் தாரிகாவை அழிப்பதாகும். தேவி அவனது தலையை துண்டித்தும் அவளது ஆத்திரத்தைக் கட்டுப்படுத்த முடியவில்லை. இதனால் நிலப்பரப்பையும், தாரிகாவை அழித்த மனிதர்களையும் அழிக்கத் தொடங்கினாள். தேவர்களால் அவளைத் தோற்கடிக்க முடியவில்லை, இறுதியாக சிவன் அவள் முன் தரையில் படுத்திருந்தபோது அவள் அமைதியடைந்தாள். இந்த கோவில் பத்திரகாளி தேவியை முதன்மை தெய்வமாகக் கொண்டுள்ளது.வேதங்களின் படி சிவனின் கோபத்தின் ஒரு வடிவமே காளிதேவியாகும். காளி தேவி வடக்கு நோக்கி அமைந்துள்ளது (வடக்கே நடை). சிலை உள்ளூர் மலையாள வார்த்தையில் ‘திருமுடி’ என்று அழைக்கப்படுகிறது. வெள்ளையாணி கோவிலில் உள்ள தேவியின் சிலை கேரள காளி கோயில்களின் சிலைகளில் மிகப்பெரியது. சிலை உயரமும் அகலமும் நான்கரை அடி. தூய தங்கம் மற்றும் விலைமதிப்பற்ற கற்கள் சிலையின் முன் தோற்றத்தை அலங்கரிக்கபட்டிருக்கிறது. பிற தெய்வங்களான சிவன், விநாயகர் மற்றும் நாகராசரும் வழிபடப்படுகிறது. இந்த கோவிலில் ஒரு சிறிய துணை கோவிலும் உள்ளது, அங்கு மற்றொரு தெய்வம் மாடன் தம்புரான் உள்ளது.

நம்பிக்கைகள்

கேலன் குலசேகரன் என்ற கொல்லன், வெள்ளையாணி ஏரிக்கு அருகில் தேவியின் தெய்வீக அம்சத்துடன் கூடிய தவளையைக் கண்டதாக புராணம் கூறுகிறது. தாழ்ந்த சாதியைச் சேர்ந்த தனது உதவியாளரின் உதவியுடன் தெய்வீகத் தவளையைப் பிடித்தார். அவர்கள் இந்த விஷயத்தை உள்ளூர் நாயர் தலைவர்களிடம் கொண்டு சென்றனர் மற்றும் அவர்களின் உதவியுடன் குலசேகரன் தெய்வீக அம்சத்துடன் திருமுடியை (சிலை) பிரதிஷ்டை செய்தார். உச்சபலி (கோயிலின் திருவிழாவுடன் தொடர்புடைய சடங்கு) செய்யும் உரிமை இன்னும் நாயர் குடும்பங்களிடம் உள்ளது. கோவிலின் பூசாரி பிராமண சமூகத்தைச் சேர்ந்தவர் அல்ல, கொல்லன் சமூகத்தைச் சேர்ந்த தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட நபர் ஆவர்.

சிறப்பு அம்சங்கள்

வெள்ளையணி தேவி கோயில் தென்னிந்தியாவின் மிக நீண்ட புனித யாத்திரை அல்லாத திருவிழாவைக் கொண்டாடுவதில் புகழ்பெற்றது மற்றும் திருவிழாவின் காலம் சுமார் 56 முதல் 65 நாட்கள் ஆகும். இந்த திருவிழா மூன்று ஆண்டுகளுக்கு ஒருமுறை, பொதுவாக பிப்ரவரி மற்றும் ஏப்ரல் மாதங்களில் நடைபெறும். இந்த திருவிழா காளியூட்டு மஹோத்ஸவம் என்று அழைக்கப்படுகிறது, இதன் பொருள் “தேவிக்கு ஆடம்பரமாக உணவளிக்கும் திருவிழா”. காளியூட்டு என்பது பத்ரகாளி மற்றும் தாரிகா ஆகியோர் முறையே நன்மை மற்றும் தீமையின் பிரதிநிதிகள், அவர்களின் மோதல் மற்றும் பின்னர் தாரிகாவை பக்தி அடிப்படையில் மற்றும் தாள அடிச்சுவடுகளுடன் அழித்தலின் வியத்தகு விளக்கக்காட்சியாகும்.

திருவிழாக்கள்

கரடிக்கொட்டு :கரடிக்கொட்டு என்பது சிறப்பு மேளத்துடன் நிகழ்த்தப்படும் திருவிழாவுடன் தொடர்புடைய கன்னி வழக்கம். நிகழ்த்துபவர் உள்ளூரில் பாணன் என்று அழைக்கப்படுகிறார். களம்காவல்: திருவிழாவின் போது கோயில் வளாகம் மற்றும் அருகிலுள்ள இடங்களில் கடைப்பிடிக்கப்படும் ஒரு பிரபலமான பழக்கவழக்கம் களம்காவல் ஆகும். பத்ரகாளி தேவி தனது எதிரியான தாரிகாவைக் கொல்லும் முன் எல்லாத் திசைகளிலும் தேடுவதாக நம்பப்படுகிறது. இந்த தனித்துவமான கள்ம்காவலைக் கண்டு பக்தர்கள் இந்த புராணத்தை நினைவு கூர்கின்றனர். கலம்காவல் என்பது தலைமை அர்ச்சகர் சிலையை தலையில் சுமந்து கொண்டு மயக்கம் வரும் வரை நடனம் ஆடுவது போன்ற சடங்கு. களம்காவலின் போது, தலைமை அர்ச்சகர் கொலுசு மற்றும் திருவப்பாரம் (தெய்வத்தின் பாரம்பரிய தங்க ஆபரணங்களான காப்பு, வாங்கி, ஒட்டியானம், பாலக்க மாலை, பிச்சி மோட்டு மாலை, முத்து மாலை போன்றவை) அணிவார். கோவிலில் உள்ள தேவியின் ஆசீர்வாதத்தால், அர்ச்சகர் தனது தலையில் சிலையை வைத்துக் கொண்டு திருமஞ்சனம் செய்ய பலம் பெறுகிறார் என்று மக்கள் அனைவரும் நம்புகிறார்கள். நாகரூட்டு : நாகரின் திருப்திக்காக (“உச்சபலி”க்கு முன்) செய்யப்படும் வழக்கம் நாகரூட்டு ஆகும். உச்சபலி : உச்சபலி திருவிழாவின் போது செய்யப்படும் மற்றொரு வழக்கம். கதகளி போன்ற சுமார் அறுபத்து நான்கு சைகைகள் நடிப்புக்கு பயன்படுத்தப்படுகின்றன. மாத்ஸ்யம், சம்பன்னம், சதுர்ஸ்ரமம், சர்ப்பமுத்திரை, ஜோதிமுத்திரை ஆகியவை முக்கிய சைகைகள். உச்சபலி இடத்தில் தென்னை மரத்தால் கட்டப்பட்ட அழகிய கிரீடம் பொருத்தப்பட்டுள்ளது. நள்ளிரவில் உச்சபலி செய்யப்படுகிறது. பரனெட்டு : தேவிக்கும் தாரிக்கன் என்ற அரக்கனுக்கும் வானில் சண்டை மூண்டதாக நம்பப்படுகிறது. சுமார் 100 அடி உயரத்தில் பிரத்யேகமாக அமைக்கப்பட்ட மேடையில் இந்தப் போராட்டம் பரனெட்டு எனப்படும் இரவில் நடத்தப்படுகிறது. நிலத்தில்போர் : வெள்ளையாணி தேவி கோவிலில் காளியூட்டு திருவிழாவின் நிறைவைக் குறிக்கும் நிலத்தில்போர். இந்த விழாவின் உச்சக்கட்ட தருணத்தில், தாரிகா என்ற அரக்கன் (முன்பக்கத்தில் அடையாள கிரீடத்துடன் கூடிய மனிதன்) அழுது தேவியிடம் கருணை கேட்கிறான். அதைத் தொடர்ந்து, தேவி அந்த அரக்கனின் தலையை துண்டிக்கிறாள். ஆறாட்டு : காளியூட்டு திருவிழாவானது ஆறாட்டு எனப்படும் பெரும் ஊர்வலத்துடன் முடிவடைகிறது. ஆராட்டுவின் போது 101 பானைகளில் இருந்து சேகரிக்கப்பட்ட தண்ணீரை பயன்படுத்தி சிலை சுத்தம் செய்யப்படுகிறது. வெள்ளயாணி ஏரியில் ஆறாட்டு நடத்தப்படுகிறது. பத்து வயதுக்குட்பட்ட பாதிரியார் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பெண், தலைமைப் பாதிரியாருடன் சேர்ந்து இந்தச் செயலைச் செய்கிறார். பொங்கல்: வெள்ளையாணி தேவி கோயிலில் பொங்கல விழா மலையாள மாதமான மீனம் அஸ்வதி நட்சத்திரத்தில் (அஸ்வினி நட்சத்திரம்) கொண்டாடப்படுகிறது. பொங்கலை என்பது வெல்லம், நெய், தேங்காய் மற்றும் பிற பொருட்களைக் கொண்டு திறந்த வெளியில் சிறிய பாத்திரங்களில் பெண்கள் தேவியை மகிழ்விப்பதற்காக சமைக்கப்படும் அரிசியாகும்.