மங்களூர் மங்களா தேவி கோயில், கர்நாடகா

முகவரி :

போலார், மங்களூர் தாலுக்கா,

தட்சிண கன்னடா மாவட்டம்,

கர்நாடகா – 575 001,

இந்தியா

இறைவி:

மங்களா தேவி

அறிமுகம்:

மங்களா தேவி கோயில், இந்தியாவின் கர்நாடகா மாநிலத்தில் உள்ள தட்சிண கன்னடா மாவட்டத்தில் மங்களூர் தாலுகாவில் உள்ள மங்களூர் நகரத்தில் உள்ள போலார் என்ற இடத்தில் ஆதி பராசக்தி தேவிக்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த கோவிலின் முதன்மை தெய்வமான மங்களா தேவியின் நினைவாக மங்களூர் நகரம் பெயரிடப்பட்டது. இக்கோயில் இந்தியாவின் புகழ்பெற்ற மற்றும் முக்கியமான சாக்த ஆலயங்களில் ஒன்றாக கருதப்படுகிறது.

புராண முக்கியத்துவம் :

மத்ஸ்யேந்திரநாதரின் வழிகாட்டுதலின் கீழ் அலுபா வம்சத்தின் மிகவும் பிரபலமான மன்னரான குந்தவர்மன் (960 – 980) என்பவரால் இந்த கோவில் கட்டப்பட்டது. பிட்னூர் (இக்கேரி) நாயக்கர்கள் இந்த கோவிலை கிபி 17 ஆம் நூற்றாண்டில் விரிவாகப் புதுப்பித்துள்ளனர்.

புராணத்தின் படி, ஹிரண்யகசிபுவின் மகள் விகாசினி, விஷ்ணுவின் கைகளில் தனது தந்தையின் மரணத்திற்கு பழிவாங்க விரும்பினார். தனது இலக்கை அடைய, அவள் சிவபெருமானுடன் மகனைப் பெற விரும்பினாள், அவர் விஷ்ணுவுக்கு சவால் விடுவதற்கும் அவரை அழிக்கும் அளவுக்கு ஆற்றல் மிக்கவராகவும் திறமையாகவும் இருந்தார். அவளுடைய விருப்பத்தை நிறைவேற்ற, அவள் பிரம்மாவின் மீது கடுமையான தவம் செய்ய ஆரம்பித்தாள். அவளது தவத்தில் மகிழ்ந்த பிரம்மதேவன் அவள் முன் தோன்றி அவளிடம் வரம் என்ன வேண்டும் வேண்டினார். மகாவிஷ்ணுவைக் கொல்லும் ஆற்றல் மிக்க மகன் வேண்டும் என்று அவள் விரும்பினாள்.

விஷ்ணு அழியாதவர் என்று கூறி அவளது விருப்பத்தை பிரம்மா நிராகரித்தார். இருப்பினும், அவள் சிவபெருமானிடமிருந்து ஒரு தைரியமான மற்றும் வெல்ல முடியாத மகனைப் பெறுவாள். பிரம்மா கைலாசத்திற்குச் சென்று விகாசினியிடம் தனது வரத்தைப் பற்றி தெரிவித்தார். சிவபெருமான் பிரம்மாவுடன் விஷ்ணுவின் இருப்பிடத்திற்குச் சென்று தனது அதிருப்தியை வெளிப்படுத்தினார். நேரம் வரும்போது எல்லாம் சரியாகும் என்று சிவபெருமானை சமாதானப்படுத்தினார் விஷ்ணு. இதற்கிடையில், விகாசினி பார்வதி தேவியாக மாறுவேடமிட்டு சிவபெருமானுடன் ஐக்கியமானாள். ஒருமுறை, தொழிற்சங்கம் முடிந்ததும், அவள் தன் ராஜ்யத்திற்குப் புறப்பட்டாள். தன் ராஜ்ஜியத்திற்குப் பிரயாணத்தின் போது தேவர்கள் தன் பிறக்காத மகனுக்குத் தீங்கு செய்வார்கள் என்று அவள் பயந்தாள்.

அவள் கருவை பூமிக்குள் புதைத்தாள். இறுதியில், ஒரு பெரிய அரக்கன் பிறந்து, விகாசினியால் அந்தசுரன் என்று அழைக்கப்பட்டான். மகாவிஷ்ணுவால் ஹிரண்யகசிபுவை அழித்ததைப் பற்றி அந்தசுரனிடம் எடுத்துரைத்து, அவனது தாத்தாவின் மரணத்திற்குப் பழிவாங்கும் படி கேட்டாள். தேவலோகத்தைத் தாக்கி அதைக் கைப்பற்றினான். தேவர்கள் விஷ்ணு, சிவன் மற்றும் பிரம்மா ஆகியோருடன் உதவிக்காக ஆதி பராசக்தியிடம் சென்றனர். தேவர்களின் நலனுக்காக அசுரனை அழிக்க ஒப்புக்கொண்டாள். இதற்கிடையில், அந்தசுரன் விஷ்ணுவை விண்ணுலகில் தேடிக்கொண்டிருந்தான். நாரத முனிவர் அவரை ஒரு அழகான கன்னியாக மாறுவேடமிட்டு பராசக்தி தேவி காத்திருந்த இடத்திற்கு அழைத்துச் சென்றார். அவளது அழகில் மயங்கிய அரக்கன் அவள் அருகில் வந்து அவளிடம் தவறாக நடந்து கொள்ள முயன்றான். ஆதிபராசக்தி தேவி கோபமடைந்து அவரை திரிசூலத்தால் கொன்றாள். மகாவிஷ்ணு பரசுராமராக அவதரித்து 21 தலைமுறை தீய க்ஷத்திரியர்களை அழிப்பார் என்று தேவர்களிடம் உரையாற்றினாள்.

மேலும், அவள் அந்தசுரனைக் கொன்ற இடத்தில் அவன் தவம் செய்வான். பரசுராமர் லிங்கம் மற்றும் தாராபத்ராவுடன் ஒரு சன்னதியைக் கட்டுவார். காலத்தின் மாறுபாடுகளால் இந்த ஆலயம் தொலைந்து பூமிக்கு அடியில் மறைந்துவிட்டது. துளுநாட்டின் மன்னன் வீரபாகுவுக்கு குழந்தை இல்லை. பங்கராஜனை வாரிசாக ஆக்கினார். பங்கராஜா தனது ராஜ்யத்தை நியாயமான முறையில் ஆட்சி செய்து அப்பகுதிக்கு மகத்தான செழிப்பைக் கொண்டுவந்தார். ஒரு நாள், மங்களா தேவி அவரது கனவில் தோன்றி, நேத்ராவதி மற்றும் பால்குனி நதிகள் இணையும் ஒரு மேட்டின் கீழ் உள்ள சன்னதியைப் பற்றி அவருக்குத் தெரிவித்தார். மன்னன் பங்காராஜா, துறவி பரத்வாஜருடன் சேர்ந்து இந்த ஆலயத்தை மீண்டும் கண்டுபிடித்து அதைச் சுற்றி ஒரு சிறிய கோயிலைக் கட்டினார். இருப்பினும், மீண்டும் இயற்கை அதன் போக்கை எடுத்தது, கோவில் பூமிக்கு அடியில் மறைந்தது.

அவரது ஆட்சியின் போது, நேபாளத்தைச் சேர்ந்த மசீந்திரநாத் மற்றும் கோரக்நாத் ஆகிய நாத் பிரிவைச் சேர்ந்த இரண்டு துறவிகள் நேத்ராவதி ஆற்றைக் கடந்து மங்களூரை அடைந்தனர். அவர்கள் ஆற்றைக் கடந்த இடம் கோரக்தண்டி என்று அழைக்கப்பட்டது. நேத்ராவதியின் கரையில் கபில முனிவரின் ஆசிரமம் இருந்த இடத்தை அவர்கள் தேர்ந்தெடுத்தனர். அவர்களின் வருகையை அறிந்த அரசன் அங்கு சென்று புனிதர்களை வணங்கினான். அவரது பணிவு கண்டு மகிழ்ந்த அவர்கள், பரசுராமரால் கட்டப்பட்ட மறைந்திருக்கும் புராதன சன்னதி இருப்பதைப் பற்றி அவருக்குத் தெரிவித்தனர். துறவிகள் அவருக்கு அந்த இடத்தைக் காட்டி, அந்த இடத்தைத் தோண்டுமாறு மன்னரிடம் கேட்டார்கள். குந்தவர்மனால் கட்டப்பட்ட பிரமாண்ட சன்னதியில் லிங்கமும், மங்களா தேவியின் அடையாளமான தாராபத்ராவும் மீட்கப்பட்டு நிறுவப்பட்டன. இன்றும், மங்களா தேவி மற்றும் கத்ரி ஆகிய இரண்டு கோவில்களும் தங்கள் தொடர்பைப் பேணி வருகின்றன. கத்ரி யோகிராஜ் மடத்தின் துறவிகள் கத்ரி கோவில் திருவிழாவின் முதல் நாட்களில் மங்களாதேவி கோவிலுக்கு சென்று பிரார்த்தனை மற்றும் பட்டு ஆடைகளை வழங்குகின்றனர். மங்களூர் நகரம், கோயிலின் முக்கிய தெய்வமான மங்களா தேவியிலிருந்து அதன் பெயரைப் பெற்றது.

நம்பிக்கைகள்:

எந்தவொரு புதிய முயற்சிகளிலும் வெற்றி மற்றும் செழிப்பு மற்றும் தீய தாக்கங்களிலிருந்து பாதுகாப்பிற்காக மக்கள் மங்களா தேவியை வணங்குகிறார்கள். மங்களா தாரா விரதம் என்பது திருமணமாகாத பெண்கள் மங்களா தேவிக்காக அனுசரிக்கப்படும் ஒரு தனித்துவமான சடங்கு விரதமாகும். திருமணமாகாத பெண்கள் தங்களுக்கு பொருத்தமான மணமகனைக் கண்டுபிடிக்க இந்த விரதம் கடைப்பிடிக்கப்படுகிறது.

சிறப்பு அம்சங்கள்:

இந்த கோவில் கேரள கட்டிடக்கலை பாணியை பின்பற்றுகிறது. இக்கோயில் தெற்கு நோக்கி இரண்டு அடுக்கு வாசல் கோபுரத்துடன் அமைந்துள்ளது. நுழைவாயில் கோபுரத்தின் மேல் மாடியில் கோட்டுப்புராவை (திருவிழாக் காலங்களில் மேளம் அடிக்கும் கூடம்) மரப் பாதைகள் உள்ளன. கோவில் ஒரு செவ்வக சுவரில் சூழப்பட்டுள்ளது. பலிபீடம் மற்றும் துவஜ ஸ்தம்பம் ஆகியவை கருவறையை நோக்கிய நுழைவாயில் கோபுரத்திற்குப் பிறகு உடனடியாகக் காணலாம். இக்கோயில் சுற்றுப் பாதை, அர்த்த மண்டபம் மற்றும் தூண் சபா மண்டபத்துடன் கூடிய கருவறையைக் கொண்டுள்ளது. கருவறையில் முதன்மை தெய்வமான மங்களா தேவியின் உருவம் உள்ளது. அவள் உட்கார்ந்த நிலையில் தாராபத்ராவாக சித்தரிக்கப்படுகிறாள். மங்களா தேவியின் இடதுபுறத்தில் ஒரு சிறிய லிங்கம் உள்ளது. ஒரு உயரமான மேடையில் அமைந்துள்ள கருவறையை ஐந்து படிகள் கொண்ட விமானம் வழியாக அணுகலாம்.

கருவறை நுழைவாயிலின் இருபுறமும் துவாரபாலர்களால் பாதுகாக்கப்படுகிறது. கருவறை திட்டத்தில் வட்ட வடிவில் உள்ளது. கருவறையின் அடிப்பகுதி கிரானைட்டால் கட்டப்பட்டுள்ளது, லேட்டரைட்டால் கட்டப்பட்ட மேற்கட்டுமானம் மற்றும் மர அமைப்பால் உள்ளே இருந்து தாங்கப்பட்ட தெரகோட்டா ஓடுகளால் செய்யப்பட்ட கூம்பு வடிவ கூரை. கருவறையைச் சுற்றி மற்ற தெய்வங்களுக்கான சன்னதிகள் உள்ளன. பிரகார நுழைவாயிலின் இருபுறமும் வெளிப்புற வராண்டாவும், மத்திய முற்றத்திற்குள் செல்லும் பாதையின் இருபுறமும் உள் வராண்டாவும் வழங்கப்பட்டுள்ளன. உள்பிரகாரத்தைச் சுற்றிலும் தூண்கள் அமைக்கப்பட்டிருந்த மடைகள் பெரிய மண்டபங்களாகவும் அறைகளாகவும் மாற்றப்பட்டுள்ளன. கோயில் வளாகத்திற்குள் ஒரு தீபஸ்தம்பம் உள்ளது, அதைச் சுற்றி 8 துவாரபாலிகள் உருவங்கள் உள்ளன.