பேகூர் நாகேஸ்வரர் கோயில், கர்நாடகா

முகவரி :

பேகூர் சாலை, பேகூர்,

பெங்களூரு மாவட்டம்,

கர்நாடகா 560068

இறைவன்:

நாகேஸ்வரர்

அறிமுகம்:

நாகேஸ்வரர் கோயில், இந்திய மாநிலமான கர்நாடகாவில், பெங்களூரு நகர் மாவட்டத்தில் உள்ள பெங்களூரு தெற்கு தாலுகாவில் உள்ள பேகூர் நகரில் அமைந்துள்ள சிவபெருமானுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. இக்கோயில் நாகநாதேஸ்வரர் கோயில் என்றும் பஞ்ச லிங்கேஸ்வரர் கோயில் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. இந்த கோவில் பேகூர் ஏரியின் கரையில் அமைந்துள்ளது. இக்கோயில் மத்திய தொல்லியல் துறையால் தேசிய முக்கியத்துவம் வாய்ந்த நினைவுச்சின்னமாக பாதுகாக்கப்படுகிறது.

புராண முக்கியத்துவம் :

பேகூர் பழங்காலத்தில் வேப்புரு என்று அழைக்கப்பட்டது (தமிழில் வேப்பு என்றால் வேம்பு). இந்த பெயர் கன்னடத்தில் பெஹுரு என்று சிதைந்தது. மேற்கு கங்கை மன்னர் துர்வினிதாவின் மொல்லஹள்ளி மானியக் கல்வெட்டில் இது கெலேலே என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. மேற்கு கங்க பேரரசு மற்றும் சோழ வம்சத்தின் ஆட்சியின் போது பேகூர் இடைக்காலத்தில் ஒரு முக்கியமான நகரமாக இருந்தது.

நாகேஸ்வரர் ஆலயம் மேற்கு கங்கா வம்சத்தின் எரேகங்கா முதலாம் நீதிமார்கா (843 – 870) என்பவரால் கட்டப்பட்டது. நாகரேஷ்வரர் ஆலயம் மேற்கு கங்கா வம்சத்தின் எரேகங்கா நீதிமார்கா II (907 – 921 CE) என்பவரால் கட்டப்பட்டது. எஞ்சிய கோவில்கள் ஏகாதிபத்திய சோழ வம்சத்தால் கட்டப்பட்டது. இந்த கோவிலில் 890 தேதியிட்ட பழைய கன்னட கல்வெட்டு உள்ளது, இது பெங்களூரு போர் என்று பெயரிடப்பட்ட போரை பதிவு செய்கிறது.

நம்பிக்கைகள்:

பிரம்ம ஹத்ய தோஷ பரிஹார ஸ்தலம்: புராணத்தின் படி, ஒரு துறவி ஒரு ஏழை பிராமணருக்கு தெய்வீக நீரைக் கொண்டு ஆசீர்வதித்தார், அதன் மீது எதையும் தெளித்தால் அது தங்கமாக மாறும். மேலும் இந்த ரகசியத்தை யாரிடமும் தெரிவிக்க வேண்டாம் என்றும் அந்த நபரை எச்சரித்துள்ளார். ஒரு இரவு, பிராமணர் கரும்புக் கிடங்கில் தங்கினார். புனித நீரின் ஒரு சிறிய பகுதி தவறுதலாக கீழே விழுந்து கரும்புகள் அனைத்தையும் தங்கமாக மாற்றியது. இந்த அதிசயச் செயல் சோழ மன்னன் இரண்டாம் குலோத்துங்கனை அடைந்தது. அந்த ஏழை பிராமணரிடம் பொருட்களை தங்கமாக மாற்ற சில மந்திர சக்திகள் இருப்பதாக மன்னர் சந்தேகித்தார். பிராமணன் அரசனிடம் எதையும் தெரிவிக்கவில்லை. ராஜா அவரைக் கைது செய்தார், இறுதியில் அவர் சிறையில் இறந்தார். இதனால், அரசனுக்கு பிரம்ம ஹத்ய தோஷம் ஏற்பட்டது. பிரம்ம ஹத்ய தோஷத்தைப் போக்க அவர் நிறைய கோவில்களை கட்டியதாக கூறப்படுகிறது. அவற்றில் ஒன்றாக இந்தக் கோயில் கருதப்படுகிறது. இறுதியாக திருவிடைமருதூர் மகாலிங்கேஸ்வரர் கோயிலைக் கட்டிய பின் முக்தி பெற்றார்.

போதயான ரிஷி: புராணத்தின் படி, போதாயன ரிஷி மற்றும் அவரது சீடர்களால் அசல் கோயில் கட்டப்பட்டது என்று நம்பப்படுகிறது.

ராவணன் இந்த கோவிலில் ஒரு இரவு தங்கினான்: மற்றொரு புராணக்கதையின்படி, லங்காவின் அரக்கன் ராவணன், கோகர்ணாவில் தனது ஆத்மலிங்கத்தை இழந்து மீண்டும் இலங்கைக்குத் திரும்பிக் கொண்டிருந்தான். அவர் இலங்கைக்கு திரும்பும் பயணத்தின் போது இந்த கோவிலில் ஒரு இரவு தங்கினார்.

நம்பிக்கைகள்:

குழந்தை வரம் மற்றும் வழக்கு பிரச்சனைகள் தீர்க்க காளி கமடேஸ்வரரையும், தொழில் வளர்ச்சிக்காகவும், தோல் தொடர்பான நோய்களில் இருந்து விடுபட நகரேஸ்வரரையும், திருமண வரம் பெற சோளேஸ்வரரையும், நல்ல ஆரோக்கியத்திற்காக கர்ணேஸ்வரரையும் பக்தர்கள் வேண்டிக்கொள்கிறார்கள்.

சிறப்பு அம்சங்கள்:

இந்தக் கோயில் வளாகம் ஐந்து நிலை ராஜகோபுரத்துடன் கிழக்கு நோக்கி அமைந்துள்ளது. மேற்கு, வடக்கு மற்றும் தெற்கு பகுதியில் மேலும் மூன்று கோபுரங்கள் உள்ளன. கோயில் வளாகம் 10 அடி உயர சுற்றுச்சுவருக்குள் சூழப்பட்டுள்ளது. கோவில் வளாகம் நாகேஸ்வரா, காளி கமடேஸ்வரா, நகரேஷ்வரா, சோளேஸ்வரா மற்றும் கர்ணேஸ்வரா ஆகிய ஐந்து முக்கிய கோவில்களைக் கொண்டுள்ளது. 30 அடி உயரமுள்ள கிரானைட் தூண் விருஷப ஸ்தம்பம், மரக் கொடி கம்பம் மற்றும் பலி பீடம் ஆகியவை ராஜகோபுரத்திற்குப் பிறகு உடனடியாகக் காணப்படுகின்றன.

விருஷப ஸ்தம்பத்தின் அடிவாரத்தில் விநாயகர், லிங்கம், விருஷபன் மற்றும் பிரம்ம ராட்சசர் சிற்பங்கள் காணப்படுகின்றன. விருஷப ஸ்தம்பத்திற்குப் பின்னால் குலோத்துங்க சோழன் மற்றும் அவரது மனைவியின் கல் செதுக்கப்பட்ட கல்வெட்டுடன் ஒரு பலகையில் கல்வெட்டு உள்ளது. கோவில் வளாகத்தில் செதுக்கப்பட்ட தூண்களுடன் ஒரு கிணறு உள்ளது. இந்தக் கிணற்றில் இருந்து வரும் தண்ணீர்தான் கோயில் சடங்குகளுக்குப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. ஷமி விருட்சம் என்பது வில்வ மரம்.

நாகேஸ்வரர் சன்னதி: இக்கோயில் வளாகத்தில் உள்ள முக்கிய மற்றும் மிகப்பெரிய கோவிலாக இந்த சன்னதி கருதப்படுகிறது. இந்த சன்னதி கிழக்கு நோக்கி அமைந்துள்ளது. இந்த சன்னதி கருவறை, முன்மண்டபம், மகா மண்டபம் மற்றும் அக்ரா மண்டபம் ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது. ஆக்ரா மண்டபம் ஒரு திறந்த மண்டபம் மற்றும் தென்மேற்கு மற்றும் வடமேற்கு மூலைகளில் உள்ள பலசதுரப் படிகள் வழியாக அணுகலாம். ஆக்ரா மண்டபம் சமமற்ற இடைவெளி கொண்ட ஆறு தூண்களால் தாங்கப்பட்டுள்ளது.

ஆக்ரா மண்டபத்தில் நான்கு தூண்களுக்கு இடையில் அமைக்கப்பட்ட ஒரு தாமரை மேடையில் நந்தியின் உருவம் உள்ளது. தூண்கள் ஒரு சதுர அடித்தளம், வெற்று கீழ் பகுதி மற்றும் மையத்தில் புல்லாங்குழல் எண்கோணத்துடன் வடிவமைப்பில் எளிமையானவை. ஆக்ரா மண்டபத்தின் மேற்கூரையில் சிவன் மற்றும் பார்வதியின் நடுவில் அமர்ந்திருக்கும் உருவத்துடன் சிற்பங்கள் உள்ளன.

மகா மண்டபத்தில் உச்சவரம்பு அஷ்ட திக்பாலங்களால் சூழப்பட்ட மையத்தில் நான்கு ஆயுதம் ஏந்திய உமா மகேஸ்வரரைக் கொண்ட பலகை உள்ளது. ஆக்ரா மண்டபத்தில் உற்சவ சிலைகளை காணலாம். மகா மண்டபத்தில் விநாயகர், பைரவர், விஷ்ணு, சூரியன், சந்திரன், சப்த மாதர்கள், காசி விஸ்வநாதர், சுப்ரமணியர், சாமுண்டேஸ்வரி சிலைகள் உள்ளன.

கதவு ஜாம்ப் மிகவும் செதுக்கப்பட்டுள்ளது. இது முடிச்சுகளில் தாமரைகளுடன் சுழல்களில் கணங்கள் கொண்ட கொடியின் வழக்கமான செதுக்கல்களைக் கொண்டுள்ளது. லிங்கத்தின் நடுவில் கஜலட்சுமியைக் காணலாம். கருவறை சதுர வடிவில் உள்ளது. கருவறையில் லிங்க வடிவில் மூலவராகிய நாகேஸ்வரர் உள்ளார். லிங்கம் சுமார் 3.5 அடி உயரம் கொண்டது.

பார்வதி சன்னதி: நாகேஸ்வரரின் துணைவியான பார்வதி தேவிக்கு தனி சன்னதி உள்ளது. கருவறையில் ஐந்து அடி உயரமுள்ள பார்வதியின் உருவம் உள்ளது. அவள் தட்சிணா காளி என்றும் அழைக்கப்படுகிறாள். இரத்த சம்பந்தமான நோய்களில் இருந்து நிவாரணம் பெற பக்தர்கள் வழிபடுகின்றனர். கருவறை வாசலில் விநாயகர் சிலை உள்ளது. இந்த சிலை தென்னிந்தியாவில் உள்ள பழமையான விநாயகர் சிலைகளில் ஒன்றாக கருதப்படுகிறது. அவர் இரண்டு கரங்களுடன் சித்தரிக்கப்படுகிறார். இந்த சித்தரிப்பு பிரணவம் அல்லது ஓம், விநாயகர் உருவாக்கப்பட்ட புனித எழுத்துக்களை குறிக்கிறது. அவரது தண்டு வலது பக்கம் திரும்பியுள்ளது. பார்வதி சன்னதிக்கு அருகில் நவக்கிரக சன்னதி உள்ளது.

நகரேஸ்வரர் சன்னதி: இந்த சன்னதி கிழக்கு நோக்கி அமைந்துள்ளது. சன்னதி, அர்த்த மண்டபம் மற்றும் முக மண்டபம் ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது. முக மண்டபம் ஒரு தனி மண்டபம் மற்றும் எட்டு தூண்களால் தாங்கப்பட்டுள்ளது. இந்த மண்டபத்தில் கருவறையை நோக்கி ஒரு பெரிய நந்தி உள்ளது. எனவே இதனை நந்தி மண்டபம் என்று அழைக்கலாம். கருவறை சதுர வடிவில் உள்ளது. கருவறை நுழைவாயிலின் அடிவாரத்தில் கங்கை மற்றும் யமுனை உருவங்கள் அவற்றின் உதவியாளருடன் உள்ளன. கருவறையில் லிங்க வடிவில் மூலஸ்தான தெய்வமான நகரேஸ்வரர் உள்ளார். லிங்கம் சுமார் 4 அடி உயரம் மற்றும் இந்த கோவிலில் உள்ள அனைத்து லிங்கங்களிலும் மிகப்பெரியதாக கருதப்படுகிறது. கருவறையை நோக்கி மேற்கு நோக்கிய சூரிய நாராயண சன்னதி இருப்பது தனிச்சிறப்பு. உதய சூரியனின் முதல் கதிர்கள் பிரதான லிங்கத்தின் மீது விழுவதை உறுதி செய்வதற்காக இது அநேகமாக இந்த ஏற்பாட்டில் வைக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த ஆலயம் பாஸ்கர க்ஷேத்திரம் (சூரிய கோவில்) என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. அர்த்த மண்டபத்தில் ராமலிங்கம், சாமுண்டேஸ்வரி, பைரவர், விநாயகர் சன்னதிகளைக் காணலாம்.

காளி கமடேஸ்வரர் சன்னதி: இந்த ஆலயத்தில் காளி தேவியின் உருவம் உள்ளது. அவள் கொல்லூர் மூகாம்பிகையை ஒத்திருக்கிறாள். இவரது சிலை சுமார் 3.5 அடி உயரம் கொண்டது. அவள் காலடியில் ஏக முக சிவலிங்கம் உள்ளது. அவர் காமதேஸ்வரர் என்று அழைக்கப்படுகிறார். கருவறையை நோக்கி நந்தி இருப்பதைக் காணலாம்.

சோழேஸ்வரர் சன்னதி: இந்த சன்னதி கிழக்கு நோக்கி அமைந்துள்ளது. நந்தி சன்னதியை நோக்கியிருப்பதைக் காணலாம். இக்கோயில் சோழர்களால் கட்டப்பட்டது என்று கூறப்படுகிறது. எனவே, இறைவன் சோழேஸ்வரர் என்று அழைக்கப்பட்டார். கருவறையில் லிங்க வடிவில் மூலவராகிய சோழேஸ்வரர் உள்ளார். அஷ்ட திக்பாலர்களால் சூழப்பட்ட உமா மகேஸ்வரரின் சிற்பத்தின் கீழே சோழேஸ்வரர் லிங்கம் காணப்படுகிறது. லிங்கம் சுமார் 4 அடி உயரம் கொண்டது. இக்கோயிலில் நந்தி மற்றும் லிங்கத்தைத் தவிர வேறு சிலைகள் இல்லை.

கர்ணேஸ்வரர் சன்னதி: இந்த ஐந்து சிவாலயங்களில் மிகவும் சிறியது. கருவறையில் லிங்க வடிவில் உள்ள கர்ணேஸ்வரர் தெய்வம். லிங்கம் சுமார் 2.5 அடி உயரம் மற்றும் கோயில் வளாகத்தில் உள்ள அனைத்து லிங்கங்களிலும் மிகச் சிறியதாக கருதப்படுகிறது. கருவறையை நோக்கி ஒரு நந்தி உள்ளது.

திருவிழாக்கள்:

பிரம்மோத்ஸவம் சைத்ரா மாதத்தில் (ஏப்ரல்-மே) பதின்மூன்று நாட்கள் கொண்டாடப்படுகிறது. ஏழாவது நாள் ரதோத்ஸவம் (தேர் திருவிழா) கொண்டாடப்படுகிறது. இந்த நாளில் அருகிலுள்ள கோயில்களில் இருந்து உற்சவ சிலைகளும் இங்கு ஊர்வலத்தில் இணைகின்றன. கல்யாண உற்சவம் (திருமண விழா) திருவிழாவின் கடைசி நாளில் (13 வது நாள்) செய்யப்படுகிறது. நவராத்திரி விழா (அக்-நவம்பர்), கார்த்திகை சோமவார (அக்-நவம்பர்), தனுர் மாசம் (டிசம்பர்-ஜன), உகாதி, ராம நவமி, சங்கர ஜெயந்தி மற்றும் மகா சிவராத்திரி (மார்ச்-ஏப்ரல்) ஆகியவை இங்கு கொண்டாடப்படும் மற்ற பண்டிகைகள். மாதாந்திர பிரதோஷமும் இங்கு அனுசரிக்கப்படுகிறது.