சீயமங்கலம் சிவன் குடைவரைக் கோவில், திருவண்ணாமலை

முகவரி

சீயமங்கலம் சிவன் குடைவரைக் கோவில், சீயமங்கலம், வந்தவாசி தாலுகா, திருவண்ணாமலை மாவட்டம் தமிழ்நாடு 604501

இறைவன்

இறைவன்: ஸ்தம்பேஸ்வரர்

அறிமுகம்

இந்த குடைவரை கோயில் பல்லவ மன்னன் முதலாம் மகேந்திரவர்மனால் கி.பி. ஏழாம் நூற்றாண்டில் கட்டப்பட்டது. இங்குள்ள சிவன் தமிழில் தூண் ஆண்டார் என்றும், சமஸ்கிருதத்தில் ஸ்தம்பேஸ்வரர் என்றும் அழைக்கப்படுகிறார். இந்த கோயிலின் முன் இரண்டு தூண்கள் உள்ளதால் தூண் ஆண்டார் என்ற பெயர் வந்திருக்கலாம். பிற கோயில்களைப் போல் அல்லாமல், இங்கு சிவலிங்கம் மேற்கு திசையை நோக்கி அமைக்கப்பட்டுள்ளது. கருவறை நுழைவாயிலின் இருபுறமும் துவாரபாலகர்கள் சிற்பங்கள் காணப்படுகின்றன. தலையில் திரிசூலம் போன்ற ஒரு விளிம்பு காணப்படுவது இந்த சிற்பங்களின் சிறப்பம்சம் ஆகும். கோவில் தூண்களில் சிவபெருமான், நடராஜர் உருவிலும் விருஷ்பாந்திகர் உருவிலும் செதுக்கப்பட்டுள்ளார். தமிழ்நாட்டில் நடராஜர் உருவம் முதன் முதலில் செதுக்கப்பட்டுள்ளது இங்குதான் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. அதோடு, இங்குள்ள நடராஜர் சிற்பத்தில், குள்ளன் முயலகன் காணப்படவில்லை. இங்குள்ள கல்வெட்டுகளின் மூலம், கோயிலுக்கு, பல்லவ, சோழ, நாயக்க மன்னர்கள் தானம் கொடுத்துள்ளதையும், கோவிலை விரிவுபடுத்தி உள்ளதையும் அறிய முடிகிறது. இந்த கோவில் பாரம்பரிய நினைவுச்சின்னமாக அறிவிக்கப்பட்டு, இந்திய தொல்லியல் துறையால் பாதுகாக்கப்பட்ட நினைவுச்சின்னமாக நிர்வகிக்கப்படுகிறது. மலையின் மறுபுறம் 9 ஆம் நூற்றாண்டில் கங்கை மன்னர் இரண்டாம் இராஜமல்லாவின் காலத்தில் நிறுவப்பட்ட சமணப் படுக்கைகள் உள்ளன.

புராண முக்கியத்துவம்

7 ஆம் நூற்றாண்டில் பல்லவ மன்னர் முதலாம் மகேந்திரவர்மன் (பொ.ச.600-630) காலத்தில் கட்டப்பட்டது ஸ்தம்பேஸ்வரர் கோவில். இது ராக்-கட் கட்டிடக்கலையின் ஆரம்பகால பிரதிநிதித்துவங்களில் ஒன்றாகும். ஆவணி இராஜா மகேந்திரவர்மனின் பட்டங்களில் ஒன்று என்பதால் இந்த இடம் ஆவணிபஜனா பல்லவேஸ்வரம் கோவில் என்று அழைக்கப்படுகிறது. தூண்களில் உள்ள சிங்கங்களின் உருவம், கோவிலை மகேந்திரவர்மனின் தந்தை சிம்மவிஷ்ணுவால் தொடங்கப்பட்டிருக்கலாம் என்ற அனுமானத்திற்கு வழிவகுத்தாலும், பார்வை ஏற்றுக்கொள்ளப்படவில்லை. எபிக்ராஹியா இண்டிகாவில் உள்ள கல்வெட்டுகள் சமஸ்கிருதத்தில் கிரந்த-பல்லவ எழுத்துக்களுடன் எழுதப்பட்டுள்ளன. திருச்சிராப்பள்ளி பாறை கோட்டையில் உள்ள மகேந்திரவர்மனைக் குறிக்கும் குகைக் கோயிலுக்கு இணையான லலிதாங்குராவால் தோண்டப்பட்டதாக கல்வெட்டுகள் குறிப்பிடுகின்றன. இக்கோயில் பிற்காலத்தில் சோழர் மற்றும் விஜயநகரப் பேரரசில் இருந்து சேர்க்கப்பட்டது. கோபுரம், நுழைவாயில் கோபுரம் விஜயநகர அரசர்களால் கூடுதலாகக் கருதப்படுகிறது. மலையின் மறுபுறம் 9 ஆம் நூற்றாண்டில் கங்கை மன்னர் இரண்டாம் இராஜமல்லாவின் காலத்தில் நிறுவப்பட்ட சமணப் படுக்கைகள் உள்ளன. இக்கோயிலில் மூன்று அடுக்கு இராஜகோபுரம் சிதறிய சிவாலயங்கள் உள்ளன. ஸ்தம்பேஸ்வரர் சன்னதி வட்டக் கருவறையில் பாறை குடையப்பட்ட குகையில் அமைந்துள்ளது. குகைக் கருவறைக்குச் செல்லும் பெரிய தூண் மண்டபம் மற்றும் குறுகிய தூண் அர்த்தமண்டபம் உள்ளது. மத்திய சன்னதிக்கு வெளியே நந்தி சன்னதி அமைந்துள்ளது. கருவறையை, காவல் தெய்வங்களான இரண்டு துவாரபாலர்கள் பாதுகாத்து வருகின்றனர். கருவறையில் லிங்கம் வடிவில் சிவன் உருவம் உள்ளது. தூண்களில், தாமரை மேல் பகுதியில் செதுக்கப்பட்டுள்ளது, அதே நேரத்தில் சிங்கத்தின் உருவங்கள் கீழ் பாதியில் காணப்படுகின்றன. கோவிலின் முன் இரண்டு தூண்கள் இருப்பதால்தான் மூலதெய்வம் தூனாண்டவர் அல்லது ஸ்தம்பேஸ்வரர் என்று அழைக்கப்படுகிறார். கோவிலில் உள்ள தூண்களில் ஒன்று ஆனந்த தாண்டவ தோரணையில் நடராஜாரின் (சிவன் நடன வடிவம்) ஆரம்பகால பிரதிநிதித்துவங்களைக் கொண்டுள்ளது. நடராஜரின் இரண்டு சிவன் உள்ளன, அவர்களில் ஒருவர் மிருதங்கம் (தாள வாத்தியம்) வாசிப்பார் மற்றும் மற்றவர் பிரார்த்தனை செய்யும் நிலையில் இருக்கிறார். தூண் மண்டபத்தில் விஜயநகரக் கலையின் புராண பிரதிநிதியான யாலிகளின் படங்கள் உள்ளன. கருவறையைச் சுற்றியுள்ள சிறிய சிவாலயங்களில் சிவன் மற்ற துணை தெய்வங்களின் சிற்பங்கள் வைக்கப்பட்டுள்ளன.

சிறப்பு அம்சங்கள்

கருவறையின் நுழைவாயிலின் இருபுறமும் இரண்டு துவாரபாலங்கள் அமைந்துள்ளன. இந்த துவாரபாலர்களின் சுவாரஸ்யமான அம்சம் அவற்றில் திரிசூல முனைகள் இருப்பது. மற்ற கோவில்களைப் போலல்லாமல், இங்குள்ள முக்கிய தெய்வம் தூண் ஆண்டார் மேற்கு திசையை நோக்கி உள்ளது. கோவில் தூண்களில் சிவபெருமான், நடராஜர் உருவிலும் விருஷ்பாந்திகர் உருவிலும் செதுக்கப்பட்டுள்ளார். தமிழ்நாட்டில் நடராஜர் உருவம் முதன் முதலில் செதுக்கப்பட்டுள்ளது இங்குதான் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.